Книга путешественника, или Дзэн-туризм - Страница 132

• Предыдущая
• 132 / 202
• Следующая

Иногда путешественники выбирают очень своеобразные схемы питания на маршруте, некоторые из них, несмотря на отсутствие гуманности, являются чрезвычайно эффективными. Например, в сталинские времена у зэков, решившихся на побег в безлюдной местности, было принято брать с собой молодого и неопытного товарища, единственное преимущество которого заключалось в большой мышечной массе. После того как сэкономленные на скудном лагерном пайке припасы заканчивались, несчастного убивали во сне и съедали.

Красная смородина.

Примеров поедания тел своих погибших спутников во время страшного голода в мире странствий довольно много. Случаи людоедства были отмечены и в экспедиции Д. Франклина. и на зимовке лейтенанта Грили.

«Ехали мы с мужем от Иглулика к Понд-Инлет, и приснился ему ночью сон, что его друг съеден своими близкими. На другой день мы поехали дальше, и случилось такое диво, что наши сани стали застревать в снегу, но как ни посмотрим, что такое случилось, видим – ничего нет. Так ехали мы весь день и вечером разбили палатку…

Тут услыхали мы звуки – не то зверь перед смертью воет, не то человек вопит вдалеке. Когда подъехали ближе, стали различать слова. Но сначала в толк их взять не могли, как будто они откуда-то из далека-далека доходили. Как будто и слова и не слова, и голос совсем надорванный. Мы прислушались ещё и ещё. чтобы разобрать отдельные слова в этом вопле, и наконец поняли, в чём дело. Голос прерывался на каждом слове, но пытался выговорить вот что: „Недостойна я больше жить с людьми, я съела свою семью“.

Мы с мужем расслышали, что это женщина: поглядели друг на друга и сказали: „Людоедка! Что с нами теперь будет?"

И только увидали мы маленький навес из снега и обрывка оленьей шкуры. Голос всё время бормотал что-то невнятное. Когда мы ещё приблизились, то увидали обглоданную человечью голову.

А под навесиком сидела на корточках женщина лицом к нам. Веки у неё были кровавые, так много она плакала.

„Кикак – ты, обглоданная кость моя, – сказала она, – я съела своего мужа и детей".

Кикак – такое имя она дала моему мужу.

Сама она была кожа да кости, и крови совсем как будто не осталось в ней, и мало что на ней самой было, потому что она съела большую часть своей одежды, и рукава и подол – всё до пояса. Мой муж наклонился к ней, и она зашептала:

„Я съела твоего товарища по праздникам певцов".

Муж мой ответил: „Ты хотела выжить и потому выжила".

…Мы бросили свою поездку и повезли женщину назад в Иглулик, там у неё был брат. Потом она поправилась и теперь замужем за великим ловцом Игтуссарссуа, у которого стала любимой женой, хотя у него была уже раньше жена. Да вот и всё, мне больше нечего рассказать об этом самом жутком случае в моей жизни…»

Но, естественно, никто не может рекомендовать поедание людей как один из способов выхода из какой бы то ни было чрезвычайной ситуации. Однако стоит помнить, что путь этот существует и даже в относительно недавние времена был довольно распространён среди попавших в безвыходное положение людей. Причём основным фактором, лимитировавшим людоедство, были особенности человеческой психики. Например, разбившиеся в Андах пассажиры авиалайнера DF-112. питавшиеся телами своих погибших товарищей, так до конца и не оправились от того, что были вынуждены заниматься людоедством. Трое из них получили сильнейшее психическое расстройство и до самой смерти находились в психиатрической клинике, шестеро сменили имена и живут с другими паспортными данными. Эскимоска из рассказа Расмуссена сумела благополучно пережить свою трагедию и стала примерной женой.

А уголовники сталинских времён, видимо, изначально, на ментальном уровне, уже были людоедами.

Питание домашними животными

На первый взгляд питание животными, которых человек изначально рассматривает как ближайших друзей, многими рассматривается практически как людоедство. Но тем не менее это – далеко не самое новейшее изобретение человечества. Ещё гунны раннего Средневековья не делали разницы между верховыми, вьючными и «мясными» лошадями. Аналогичным образом поступали индейцы юго-запада США – апачи. Они не колеблясь съедали своих лошадей и уходили в неприступные горы пешком. Следующих своих коней они отбивали у неосторожных путников.

Курильский чай.

В начале XX века у значительной части цивилизованного мира вызвало возмущение использование ездовых собак в качестве пищи для других собак Руалом Амундсеном. Он совершенно прагматически решил кормить одних собак в путешествии другими собаками.

«Но больше всего способствовало нашему успеху применение собак. Причина этого в кратких словах следующая: наш метод достижения полюса состоял в том, что мы с места нашей зимовки предприняли несколько повторных поездок к югу и устроили по определённому направлению и на расстоянии нескольких дней пути друг от друга склады продовольствия, вследствие чего могли проделать поход к полюсу и обратно, не таская взад и вперёд наши запасы. Эти склады мы устроили очень быстро и в каждом из них оставили потребный минимум припасов для обратного пути.

Учитывая расстояния между этими складами и количество продовольствия, оставляемого в каждом из них. я мог уменьшить вес забираемого продовольствия, присчитав к нашим запасам и мясо собак, тащивших продовольствие.